卜运居

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Q1:《周易》和《易经》的区别?

《易经》是中国儒家典籍,六经之一。原名《易》、《周易》,汉代人通称为《易经》。古人向神灵卜问吉凶的方法,有龟卜和占筮。筮用蓍草,按一定法式推算出数目,求得某种卦象,依据卦辞、爻辞推测所问事情的后果。据《周礼·春官·宗伯》记载,上古时太卜“掌三易之法:一曰连山,二曰归藏,三曰周易。其经卦皆八,其别皆六十有四”。连山易、归藏易皆佚,仅《周易》存世。“易”字,一说为“简易”之义;另一说为“变易”之义,意为以揲蓍数目之变,推求问事之变,借以释疑。“易”前“周”字,一说指周代人的筮法;一说指周遍之易,即探求普遍的变易法则。汉代人所说的《周易》,包括经、传两部分,传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞、爻辞而言。
《易经》成书于何时,作于何人,迄今无定论。《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说,认为伏羲氏画八卦;周文王演为六十四卦,作卦辞和爻辞;孔子作传以解经。“五四”运动以后,史学界对传统说法提出怀疑,认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物,足证《易经》成书非出于一时一人之手,因此出现了周初说、春秋中期说和战国说,所据不一。
《易经》的卦象指卦的图象,由阳爻“—”和阴爻“—”两种爻象,按每卦六画排列组合而成,共六十四种卦象。卦中六画的排列从下到上,用初、二、三、四、五、上表示位序,阳爻称九,阴爻称六,爻象共三百八十四。解说卦象的辞句称为卦辞,系于卦象之下,解说爻象的辞句称为爻辞。
六十四个卦象的排列顺序,现传有两种本子:一是通行的《周易》本,分上下经,上经始于乾卦,次为坤卦,下经终于未济卦;二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本,首卦为乾,次卦为否,终于益卦。卦辞和爻辞的内容大致有三类;一是讲自然现象的变化,用来比拟人事,如大过卦九五爻辞说:“枯杨生华,老妇得其士夫”;二是讲人事的得失,如渐卦九三爻辞说:“夫征不复,妇孕不育,凶”;三是判断吉凶的辞句,如坤卦卦辞说:“元亨,利牝马之贞。”据研究,卦、爻辞反映了奴隶制的社会生活。
《易经》虽属占卦书,但在其神秘的形式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念。例如,它承认事物存在着对立面,六十四卦由三十二个对立卦组成,其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活中的“大人”和“小人”、吉和凶、得和失、益和损、泰和否、既济和未济等一系列对立统一的现象,《庄子·天下篇》将其概括为“易以道阴阳”。它还承认对立事物的互相转化。如泰卦卦辞说:“小往大来”;否卦卦辞说:“大往小来”;泰卦九三爻辞说:“无平不陂,无往不复”;乾卦九五爻辞说:“飞龙在天”;上九爻辞则说:“亢龙有悔”,这些都表现了物极则反的观点。从《易经》中可以看出中国古代辩证法思想的萌芽,因而在中国哲学史上占有重要地位。
战国后期,对《易经》的研究逐渐成为一种专门学问,一些系统阐释《易经》的文字陆续被收集起来,汇成《易传》。秦代(前221~前206)焚书,不焚易书。至汉代(前206~公元220),经学兴起,其中关于《周易》经传的解释,称为“易学”。易学源远流长,历时2000余年,形成了许多流派,如象数学派、义理学派等。许多著名哲学家,依据《周易》经传提供的思想资料,建立起自己的哲学体系。
《易经》的版本,流传下来影响大的是魏王弼注本、唐孔颖达疏,亦称《周易正义》,收入《十三经注疏》中。宋朱熹撰《周易本义》,为宋代以后通行本。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》,抄写于汉文帝初年,与传世各家《易》本均不同,是现存《周易》中最早的别本。古今解易者,多达数百家,在儒家经书中为数最多。影响较大和具有特色的注解有:唐朝李鼎祚《周易集解》、唐朝孔颖达《周易正义》、宋朝程颐《程氏易传》、宋朝朱熹《周易本义》、现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》。

Q2:易经和周易是一本书吗

准确的说不是,易经包括《周易》,而《周易》又包括《易经》和《易传》。还有另外两本《连山易》,《归藏易》。分别为夏朝和周朝的。但是都已失传!

Q3:和光尘樾出自周易吗?

我鼻子下面有颗,脸蛋上也有3颗 都挺大的 以前觉得难看,现在感觉嘛还可以 不过有机会的话也会取掉 。。。。别不好意思见人 自信点啊

Q4:请问佛教、道教和周易大师哪个更灵验

出生公历:1981年9月26日20时30分(北京时间),星期六。
出生农历:一九八一年 八月 廿九日 戌时。
财 比 日元 才
坤造 辛酉 丁酉 丁未 庚戌 (日空寅、卯)
藏干 辛 辛 乙己丁 辛丁戊
财 财 枭食比 财比伤
地势 长生 长生 冠带 养
纳音 古榴木 山下火 天河水 钗钏金
※五行个数(计入藏干): 0相水 1死木 4囚火 2休土 5旺金
五行个数(不计藏干): 0相水 0死木 2囚火 2休土 4旺金
五行力量:水0(0.0%) 木1(0.3%) 火58(15.8%) 土34(9.3%) 金273(74.6%)
己生助力量:59(16.1%) 克泄耗力量:307(83.9%)。 阴气:285(77.9%) 阳气:81(22.1%)。
喜用火,木(比劫、印枭)。
●辛酉年生:笼藏之鸡。一生伶俐,精神爽朗,口舌能辩,六亲生疏,女命主贤德治家,老来荣华之命。
●八月出生的人,前年十一月受胎,白露节后出生,此命具驿马,尤以生性固执,不纳人言,凡事一意孤行,远离群众。朋友亲属均无助力,且命途多变喜悲参半,为人眼目光辉,文章显达,正直无私,宽宏大度,无耐性,初年独木难支,自食苦果。中运有成,晚无忧,运到福泽绵长,乃孤鸟守林之命。
●廿九日,此日生人,心性昂扬,财禄丰足,为人忠厚,重义守信,豪侠仗义,慷慨待人,但嫌命罡,六亲无助,兄弟姐妹亦难有所助,初限平顺,中年运到晚运显达,幸福之命。
●戌时生人: (晚上七时至九时)地母星入命,河魁原本位,象应类金星,为人富有胆力,忠心尽职,重义气,讲信用,独行奋斗,福禄有进,歌乐一生,女人虚华,性情暴躁,无忍耐性,偏重情感,不重金钱,福禄中平,戌时主权威,公明得安然,平生衣禄有,好运积钱财,努力上进,可掌权柄之命。
适业: 军人、保镖、诗人、作家、投机、五金、农林、机械等,火土事业吉,忌木类
吉凶年: 十六、二十六、三十五、四十四、四十九、五十七、七十八岁
职业财运:
★善于理财,有较好的经济头脑,喜投机。但为人慷慨、虚花、重义轻财,豪放风流,金钱出入大,反难积聚。离开家乡到外界发展,容易得利致富。
★从你的喜用神看:利于从事与火有关之行业,比如:灯饰、炉具、眼镜、电子、爆竹、电焊、煤炭、天然气、美容美发、加工、百货业等。
或与木有关之行业,比如:园艺、种值、林业、木材、家俱、纺织、纸业、文教、学术、、医疗、公务等
★从你的命局趋势和性格来看,投机性的行业,比如金融、房地产、证券最能激发你兴趣,你有比较好的经济头脑,财运也不错,认真去作就能实现你的梦想。
※八字中财气偏旺,富贵逼人来。
※财星为仇忌神,求财不易,不可强求,否则容易因财生灾。
※日元衰弱,财气健旺,行比劫之运可发财,如日元弱到能从财,可能是大富之命。
※年柱有财星,多得祖上或父母之财。
※月柱有财星,多得兄弟姐妹钱财资助。
※财星现时柱,子女多以钱财补助,或晚年有发财之机。
※日元衰弱,切不可贪图横财,否则容易生祸。
★偏财信息:天干 1透,得时而旺。地支 3藏,得时而旺。暗藏入库。
★正财信息:天干 1透,得时而旺。地支不藏。
※偏财透干,虽有经济头脑,但平生多慷慨虚花,容易浪费财物。
※正财透干,勤俭踏实,可以勤劳致富。
※地支藏财,钱财可流住,不会虚花多有积蓄。
※财星有库,财多丰厚,发则能存,岁运冲之,可能有发大财之机。
※天干透财,支中又藏财,财厚之命。
婚姻择偶:
命主与巳、丑年生者三合,与辰年生者,也就是属相为蛇、牛、龙的人婚配较为有利;与戌年生者相害,与卯年生者相冲,和此二年生者婚配不利,也就是属相为狗的人较不利,与属兔的人相冲,除此以外不必顾虑。
【配偶方向】选在自己住宅的东北方或西南方为佳。
日支为食神配偶之人为人温和随和,诚实厚道,做事比较有耐性,喜欢享受,喜歌舞、酒色,若不加节制就会沉迷于酒色,好逸恶劳。
日支对命主而言为喜主配偶多有帮助或关系密切。
※日干支相生,夫妻和睦,相互之间多有助益。
※日支为辰戌丑未,主配偶平常。
※官星衰弱,女命逢之,主丈夫身体弱或无所作为。
※官星为仇忌神,夫妻不和,对丈夫常有意见。
有利选择:
☆以出生地或居住地为中心,你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向南方、东方为吉利。
☆创业时机、出门远行等办事时间选在夏季、春季可事半功倍。
☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用红色、绿色。
☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字3,4。或有1,2。比较幸运。
☆朋友上选择亥、酉年生的人,因为他是你的天乙贵人,是能给你帮助的人,命主与巳、丑年生者三合,与辰年生者,和这三年生的人相处较融洽。

Q5:周易 与 易经 有什么区别吗 还是一样的?

我来回答:《周易》或是说《易经》,现代基本是一本书。与楼下风之群同学说的也是正确的。
他不是只用来算命这么简单的一本书!
他是上古科学基础,包罗万象。诸子百家学说起源都与易有密不可分的联系。
包括你知道的中医,他的所有学说基础都是建立在易经理论基础上来发展的,比如上火(指的就是五行之火,而不是说我体内有火在烧)
孔子、老子所有理论都是建立在易经理论发展而来……
古代几乎所有学科都是易经演化的分支,例如:
天文、风水、、相术、哲学、中医、武术、音律、建筑、历法(日历)、兵法………………
所以说易经或周易不等同算命。
算命只是易学基本一个分支学科。算命里面又有N个不同的再分支学说
算命又分很我种,八字、手相、面相、志相、大六壬、小六壬、六爻、梅花易术……

Q6:周易和易经的区别

《易经》是我国一部最古老而深邃的经典,关于它的传说有很多。
易共分为三部,《连山》、《归藏》、《周易》,也叫《连山易》、《归藏易》、《周易》。但《连山》和《归藏》都失传了,只留下了周易一书。所以,我们习惯上也就叫《周易》为《易经》了。
一般认为,是孔子在编撰古书时认为《连山》和《归藏》不重要或根本看不懂,把它们给删了。同时被孔子删去的古书还有很多很多,如泱泱周礼,现在也只剩下一卷了。可悲的是,这些被孔子删去的古书基本上就没有再流传下来了。你看,孔子如何?

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