易经预测3月24日,易经10卦解读

求周易生辰八字算命,算的准的进!!! 1991年农历3月24日辰时,女。

江南

怎样评价《易经》的预测

《周易》
儒家重要经典之一.一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)、阴爻(),把三爻重叠起来,
构成八卦,
即乾,坤,震,艮,离,坎,兑、巽.八卦再重叠起来,构成六十四卦,如泰,否,每卦均有六爻.经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分.卦辞是解释全卦的含义,爻辞是解释每一爻的意义.《易经》分为上下两篇,上经从乾到离,凡三十卦;下经从咸到未济,凡三十四卦,熹平石经《周易》即如此划分,知汉以来传本未变.
《易经》中传的部分称为易传,司马迁称为《易大传》,以区别于汉代其他各家易传.《易大传》是最早解释《易经》的著作易传包括《彖传》上下《象传》上下、《系辞传》上下《文言》《说卦》、《序卦》、《杂卦》七部分共十篇,称为《十翼》.翼者羽翼,辅助之意,表明十翼旨在解释阐述《易经》.《彖传》是以卦象爻象来判断每一卦的意义.《象传》是解释卦象和卦辞爻辞的,分为《大象》和《小象》解释卦象和卦义的称为《大象》,解释爻象和爻义的称为《小象》,因其以卦象、爻象为根据,故曰《象传》.《系辞传》是《易经》的通论,以阐述《易》理及其作用为主,系于经之后,故曰系辞.《文言传》是解说乾坤二卦的卦辞和爻辞的,有《乾文言》一章,《坤文言》一章.《说卦传》的前一部分很简要地说明《易》的卦爻为观变穷理,贯通天、地、人三才之道.后一部分解说八卦所象的事物.《序卦传》说明六十四卦排列的顺序和意义.《杂卦传》将性质相对或其义相近的卦组合起来说明其卦义,因不按照《易经》六十四卦的顺序,错杂而述之,故名.

读懂《易经》的人可以预测未来!这是真的吗?

我认为这种他应该可以大部分推断出一些发展的事情,但是精细到某一个小事上面是不太可能的,任何事情都是有因皆有果,所以我们要用一个客观公正的态度去看待这件事情。

我们知道任何事情都是有它的发展规律的,那么你从前面的发展次序来看的话,确实可以大概率的知道以后的一些事情,但是如果你要是从内容从未发生过的事情,你想要去预测它,这基本上是不可能的事情。这就跟很简单的一个道理,就是,如果人人都能预测未来的话,那么我们也会减少很多不必要的损失对不对,但是就是因为有这些损失存在,所以没有多少人是能够真的预测未来的。

而且如果我们真正的去了解《易经》的话,会发现它里面所指的预测,其实是利用天地之间物以类聚的规律。我们知道,人与周围的一切事物都是相应的,并且在气场上面也是相互吸引的。就跟那句话物以类聚,人以群分这是一样的,所有的事物都是全息的。从这也不难看出,易经其实是一本哲学书籍,它主要代表了世间的道理,我们去学习可以通达自己的见识,从而自然就会改变一下自己的思想。

并且易经所说的预测,也根本不是去推测一些未知且不能够从某一些观念当中感知到的东西。好比如果我们知道自己的行驶速度,也在路上没有遇到一些障碍物的话,那么我们就能预测我们何时到家,这也算是预测,如果我们获得了足够的信息,就可以做出准确的预测,但是这种预测,必须个人要有丰富的经验和学识,这样他才能够发现。而不是像一些人为了去骗钱或者怎么样就说他可以预测未来,可以预测你的命运,这些都是不能够的,他只能够从一些已知的事情中去寻找一些关联,然后推测你未来的发展大致会是怎么样,所以大家千万不要被那些披着玄学幌子的骗子给骗了。

读懂《易经》的人真的可以预测未来?


易经六十四卦就是告诉你六十四种规律,或者说是事物六十四种运行轨迹。

例:乾为天,第一爻 潜龙勿用,可以理解为来到一个新环境,要低调,不要浪,像龙一样,潜在深渊,勿用,不要招摇,猥琐发育;第二爻 见龙在田,利见大人。可以理解为等你慢慢熟悉环境了,可以稍微展现一下自己的能力,让领导见识到你的水平,收个人头,打个野走个位什么的;第三爻 君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。

此时你的水平已得到队友的肯定,但目下是发育战略机遇期,要抓住时机让自己强大,不能被杀,所以要战战兢兢如履薄冰;第四爻 或跃在渊,无咎。 此时你已取得相对优势,可以推塔可以ganke,可以从心所欲;第五爻 飞龙在天,利见大人。 此时已到达巅峰,一身神装,攻高地指日可待,mvp唾手可得;第六爻 亢龙,有悔。

比赛打完了,所有的辉煌瞬间归零,你开始后悔刚刚是不是杀太快了,导致对手过早投降,胜利过后的虚无感笼罩全身。

感觉像在介绍游戏,但世间万事万物都如同一场游戏,都会有一些规律可循。用周易预测未来可不可以?我认为,大致可以。易已经告诉了你事物的发展趋势,我们学易就是为了找到自己属于哪种状态,是飞龙在天,还是潜龙勿用。那么下个状态该怎么办,就好说了,看爻词就可以了。

没有哪一本书是可以预测未来的。《易经》是教人怎样摆正身位,曾样应对变化的。若单纯用它预测,很容易走火入魔。《易经》在科学方面是有一定道理的,例如术和象方面,一定程度上称得上预测,但也只是的现在的天气预报差不多,至于看相算命,易经只是通过此来反映一种变化,你可以试试,但不要盲从。总结起来,未来靠你自己,是没有什么可以预测的。

周易是怎样预测的

易经是中国最古老的一部预测学原著,也是中国传统思想中的自然哲学与伦理实践的根源。
易经的易字是由蜥蜴的象形字所演变而成(含有变化之意);而周易所代表的意义则有两种,一为说明“浩瀚宇宙中所产生的变化”,一为“周朝所流行的易占之书”。在易经这部书中,系将万事万物分为六十四种不同的形态,而后以预测者所在的位置为中心,来指示方位,进而促使人们努力开拓自己的命运。其中包括说明六十四卦的经,及解释内容的“十翼”(对易所做补充说明的十篇文章)。而十翼最重要的部分则是解释易经哲理的“系辞传”。
易的基本哲理乃为阴、阳。阴代表女性,柔顺而消极;阳则代表男性,刚强而积极。阴爻与阳爻三条线交错组合乃成为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤等八种,这就称为八卦。把这八卦两两相配,就会得到六十四卦。
易经是我国古代占卦的原典。其雏型被推定是在西周末期至春秋初期(公元前八世纪)完成的。殷代盛行用火灼龟甲或兽骨,再观其裂痕来占卦,谓之龟卜。到了周代,又盛行蓍草占吉凶,谓之占筮。的结果,由朝廷细心保管。其后,再由累积下来的筮辞中,挑选出适当而符合各卦各爻的,加以编篡,就成为易经的雏型了。易经的雏型完成之后,占筮就不再为朝廷所独占有,而普及各地的诸候士大夫阶级。以后,占筮的仪式就盛行于各种场合中。占筮普及以后,极需要一本专门解释的书,由于易经中的用辞艰深难解,必须有统一的解释,意义才不致发生差异。因此,从战国末期到前汉初期,十翼(彖传上下、象传上下、系传上下、文言传、说卦传、序卦传、杂卦传)渐被作成,而完成了易学。后来,儒学被尊为儒教之经典,而高居于六经(易、诗、书、礼、乐、春秋)首位的易经,成为中国传统学术的根源。后由于宋代新儒学的兴起,易经更被视为形而上学的主流,极受重视。但是,根据传说,八卦是伏羲氏所作,六十四卦为神农氏所作,卦爻辞是文王与周公所作,十翼是孔子所作,迄今尚无定论。易的本质就是预测,《易经》就是一本卜书,这是无可否认的。而易学预测,是以“易经”这门最能体现中国系统思维的大学科作为自己的理论依据,以六十四卦做为自己的逻辑构架,同时纳入“四时”、“五行”、“五方”、“五音”、“十天干”、“十二地支”、“卦气”、“易数”等极为复杂、科学的参考因素,密切注意到周围事物的动静变化信息,如时间、地理、天时、声音等诸元,作为预测未来结果的预兆信息,依循固有的逻辑结构,推衍出事物可出现的趋势和细节,正因为易学预测术融合了如此丰富的文化内容,且是完全建立在唯象理论基础上的,因此我们对易学预测的研究,无疑对现代自然科学和人文科学具有广泛的启迪和影响。如如何学好周易预测 易经是我国古代占卦的原典。何学好周易预测 易经是我国古代占卦的原典。
周易纳甲信息预测法亦称“六爻预测法”、“火珠林法”,系中国正宗预测大法。周易纳甲信息预测法系给周易各卦中的各种因素输入五行信息后,根据卦中的五行生克、冲合扶拱及其与时空的信息关系,分析出所需预测事物的发展趋势和细节。周易纳甲信息预测法的特点是预测事物细致、缜密、周严、具体、信息规划性强,其预测模式呈公式化,随意性小,故其法极易掌握。宋、明、清的许多学者都认为,周易纳甲信息预测法源于西汉京房氏。京房(公元前77年 ̄前37年)是西汉的经学家,著有《京房易传》等多部研究易学的作品,后人称为“京房易”、“纳甲法”,及至清代,由王洪绪所著《卜筮正宗》一书对此法进行了系统总结“定型”,成为近代应用最广泛的一种易学预测方法。在后面的章节中,我们将着重讲解《卜筮正宗》中的有关预测理论方法。如何学好周易预测 易经是我国古代占卦的原典。
“夫大人者,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合期吉凶,先天而天弗违,后天而奉天时”(《周易.乾卦.文言》)。德行高尚的人,功德与天地相契合,光明与日月相辉映,进退与春夏秋冬四时同步。“大人”的行为先于天时,但符合自然的法则,后于天时,而遵循自然的变化时机。《周易》认为,一个把握宇宙真理的人,其行为准则是与社会相契合的。推而广之,人类是与自然息息相关的。用现代科学术语来说,人是宇宙的全息缩影。我们引为自豪的智慧老人老子、庄子,也是一再强调人类与自然的完全和谐统一的。在古代圣哲那里,宇宙、人身本为一体,精神、天地自然溶融,宇宙中有的,人身中各各悉备。基于此,古人认为:人们既可能从自然界的某些物质运动规律中领悟人体生命活动的规律,也可以从人体生命现象中推测自然界的发展过程。于是“善言天者,必有验于人”(《素问.举痛论》)。“善言人者必能推知天地”,所谓“指节可能观天,掌纹可以察地”(《类经图翼》引邵子)。所以,尽管古人论说的角度各不相同,但各说都无一例外地力图追索天人相通之处,从而形成了关于“天人相应”的学说。这一学说的主要特征,就是认为天道与人道、自然与人为本是相类相通、和谐一致的,它强调的是整体与部分、部分与部分之间的横向联系,注重的是彼此间的协调和协作。这些富于全息色彩的古典理论。主要来源于古代先贤“仰观天文,俯察地理,中取人身”的唯象观察方法,而通过“无极”、“太极”(或一)、“二仪”(阴阳)、“三家”(三五、气象数、精气神)、“四象”、(春夏秋冬)、五行(金、木、水、火、土)、十天干、十二地支、十二辟卦、十二律等等的思维模式体现出来。

读懂《易经》的人真的可以预测未来?


易经六十四卦就是告诉你六十四种规律,或者说是事物六十四种运行轨迹。

例:乾为天,第一爻 潜龙勿用,可以理解为来到一个新环境,要低调,不要浪,像龙一样,潜在深渊,勿用,不要招摇,猥琐发育;第二爻 见龙在田,利见大人。可以理解为等你慢慢熟悉环境了,可以稍微展现一下自己的能力,让领导见识到你的水平,收个人头,打个野走个位什么的;第三爻 君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。

此时你的水平已得到队友的肯定,但目下是发育战略机遇期,要抓住时机让自己强大,不能被杀,所以要战战兢兢如履薄冰;第四爻 或跃在渊,无咎。 此时你已取得相对优势,可以推塔可以ganke,可以从心所欲;第五爻 飞龙在天,利见大人。 此时已到达巅峰,一身神装,攻高地指日可待,mvp唾手可得;第六爻 亢龙,有悔。

比赛打完了,所有的辉煌瞬间归零,你开始后悔刚刚是不是杀太快了,导致对手过早投降,胜利过后的虚无感笼罩全身。

感觉像在介绍游戏,但世间万事万物都如同一场游戏,都会有一些规律可循。用周易预测未来可不可以?我认为,大致可以。易已经告诉了你事物的发展趋势,我们学易就是为了找到自己属于哪种状态,是飞龙在天,还是潜龙勿用。那么下个状态该怎么办,就好说了,看爻词就可以了。

没有哪一本书是可以预测未来的。《易经》是教人怎样摆正身位,曾样应对变化的。若单纯用它预测,很容易走火入魔。《易经》在科学方面是有一定道理的,例如术和象方面,一定程度上称得上预测,但也只是的现在的天气预报差不多,至于看相算命,易经只是通过此来反映一种变化,你可以试试,但不要盲从。总结起来,未来靠你自己,是没有什么可以预测的。

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